Ce n’est plus la maladie, ce n’est pas encore la santé recouvrée… Repos forcé, la convalescence inquiète les moralistes comme les familles bourgeoises car elle oublie les bonheurs de la vie active. Mais son trésor de sensations enchante les romanciers, comme en témoigne les œuvres de Jane Austen, Madame de Staël, Zola, Henry James, Rilke, Proust, Thomas Mann et tant d’autres. Le dernier essai de Daniel Ménager met la littérature au repos sous ce mot de Convalescences (Les Belles Lettres) ; il montre que religion et société bénissent la convalescence quand elle permet des révisions de vie, voire des conversions dont le roman du XIXe siècle a été friand et dont les plus exemplaires se trouvent dans le roman russe, notamment chez Tolstoï. Fabula vous invite à lire un extrait de l'ouvrage…

Daniel Ménager, qui ne prend apparemment jamais de repos, fait paraître dans le même temps un essai sur Montaigne et la "culture de l'âme" (Classiques Garnier).

(Illustr.: Anton Tchekhov et Léon Tosltoï en Crimée, ca. 1901)

Droit, économie, histoire, histoire de l’art, littérature, musicologie, philosophie, sociologie… : c’est à l’intersection des disciplines que les études théâtrales contemporaines se construisent. Après un récent sommaire consacré aux "Nouvelles recherches sur le théâtre classique", un nouveau dossier d’Acta fabula réuni par R. Bionda et A. Maignant à l'initiative du Centre d'Études Théâtrales de l'Université de Lausanne vient proposer une dizaine de réflexions sur les perspectives, méthodes et objets de l’étude du théâtre à l’Université, en rendant compte des parutions récentes thématisant ou illustrant la richesse et la diversité disciplinaires des études théâtrales, mais aussi l’histoire de leur institution, toujours en jeu.

(Image : El Conde de Torrefiel, Guerrilla, 2016)

La revue Littérature consacre sa livraison de printemps à la "Terreur", avec un sommaire coordonné par Patrick Brasart et Patrick Wald Lasowski, qui fait la part belle au siècle des Lumières qui a eu à composer avec les forces ténébreuses de la terreur et de la pitié, et qui en aura renouvelé aussi l'analyse. Jusqu’où la critique peut-elle accompagner les œuvres lorsqu’elles rencontrent, affrontent, défient ces puissances ? C'est la question plus générale que soulève le volume: la littérature, inculpée parfois de complaisance, de jeu trouble avec une terreur qui fascine autant qu’elle révulse, se montre pourtant, d'une époque à une autre et d'un effroi à l'autre, puissance irremplaçable de résistance, et de résilience.

Peut-on faire l’histoire d’un lecteur, quand ce lecteur est Michel de Certeau, l'un des historiens les plus importants du XXe siècle, jésuite, et auteur d’une importante théorie de la lecture comme braconnage ? Dans Arts de braconner Une histoire matérielle de la lecture chez Michel de Certeau (Classiques Garnier), Andrès Freijomil entend suivre les traces matérielles d’un Michel de Certeau inconnu. Partant des soulignements et annotations marginales laissés dans ses livres, de sa manière de citer d’autres travaux, de se lire lui-même dans le réemploi de ses écrits, et de la construction de lecteurs libres de tout système scripturaire, ce livre fait émerger un territoire inconnu, celui des textes disséminés dans des revues et magazines, traces fondamentales du processus d’écriture d’une œuvre dont le présent a toujours gardé trace de l’altérité cachée de son passé: les arts de braconner. Fabula vous invite à parcourir la table des matières… et à lire la Préface de Roger Chartier (en libre accès)…

Rappelons à cette occasion les deux récents colloques dont Fabula a accueilli les actes: le colloque de Lausanne (2014) publié sous le titre "Revisiter l'œuvre de M. de Certeau", publié par Chr. Indermuhle et A. Paschoud, et le collloque de Paris (2017 intitulé "Michel de Certeau et la littérature", supervisé par Chr. Jouhaud et J.-C. Abramovici.

Disparue il y a quelques mois, la réalisatrice et scénariste Claire Mercier avait soutenue à l'Université Paris 8 une monumentale thèse de théorie du cinéma, dont elle n'a pu faire paraître que la seule introduction dans la collection "Le parti pris du cinéma" qu'elle avait fondée : La cinéfable entre drame et récit, significativement sous-titré Antimanuel de scénario. Pour C. Mercier, la cinéfable se tient à l'opposé du scénario, ce texte qui se trouve en amont du film et qui en est l'outil. L'essai vient mettre au jour la participation contradictoire de la cinéfable au récit et au drame; il s'attache aussi à penser les concepts opératoires sans lesquels cette fable ne peut ni se définir ni se réinventer. L'Atelier de théorie littéraire de Fabula donne à lire l'une de ses propositions : "Cinéfable et dramaturgie", une page qui vient rejoindre les ressources proposées à l'entrée "Cinéma et cinématisme".

"Devrais-je alterner constamment l’une et l’autre vision historique – 1958/2014 ? Je rêve d’une phrase qui les contiendrait toutes les deux, sans heurt, simplement par le jeu d’une nouvelle syntaxe", écrit Annie Ernaux dans Mémoire de fille. Loin d’occuper une place marginale dans l’œuvre, ce type de commentaire met au premier plan ce que l’auteure appelle la "douleur de la forme" : la recherche inquiète d’une écriture à la mesure du projet à l’origine de chaque livre. Les Colloques en ligne de Fabula accueillent les actes des journées tenues à Amiens en mars 2017 sous le titre Annie Ernaux : les écritures à l’œuvre : les essais réunis par Aurélie Adler et Julien Piat viennent mettre en évidence la pluralité des écritures en jeu dans le "travail" d’Annie Ernaux, en tenant compte non seulement des textes, mais aussi des entretiens et des interventions médiatiques de l’auteure.

Sous le titre Hôtel Casanova et autres textes brefs, la collection Folio 2 € offre de son côté un recueil de douze textes d'Annie Ernaux pour retrouver ses thèmes obsessionnels ou fondateurs : passion sensuelle, amour maternel heurté, vertiges du transfuge, écriture-révolution, hommage à Pierre Bourdieu… Fabula vous invite à lire un extrait de ce recueil…

D’où vient notre désir d’histoires et cette propension universelle à se représenter soi-même et la réalité comme un récit ? Qu'est-ce qui rend si irremplaçables les processus narratifs et les représentations qu’ils véhiculent ? Pour répondre à ces questions régulièrement soulevées, Jean-Marie Schaeffer propose de réorienter notre point de vue : son nouvel essai, Les troubles du récit. Pour une nouvelle approche des processus narratifs (Thierry Marchaisse éd.) invite à s' intéresser non pas aux formes canoniques de l’art de narrer, comme le roman ou la biographie, mais plutôt aux situations où ces formes se "troublent", voire se disloquent : récits ordinaires, marginaux, visuels ou pathologiques. Fabula vous invite à lire un extrait de l'ouvrage…