«Ils ont volé tout ce qu’ils pouvaient fracasser  tout ce qui était trop lourd. !… ils ont brûlé les manuscrits… aux poubelles aussi, Guignol’s, Krogold, Casse-Pipe » : en 1952,  c’est ainsi que Céline, rentré en France après son amnistie, évoquait dans Féerie pour une autre fois le sort des manuscrits qu’il avait abandonnés lors de sa fuite vers l’Allemagne nazie, puis le Danemark, en juin 1944. Ces manuscrits, que l’on croyait perdus ou de l'existence desquels on avait fini par douter, sont réapparus, au cœur de l’été, au terme d’un long périple mouvementé de plus de 75 ans, dans des circonstances rocambolesques, dignes de la légende de l’auteur de Voyage au bout de la nuit et de Bagatelles pour un massacre. L’affaire n’est pas sans rappeler le sort de certains des manuscrits de Sade.

Céline est mort en 1961. C'est la disparition de sa veuve, en 2019, qui semble avoir précipité la révélation des inédits. Ancien critique théâtral de Libération et appartenant à une famille de résistants, Jean-Pierre Thibaudat, qui les a reçus d’une mystérieuse source, a attendu, pour les rendre publics, le décès de Lucette Destouches, veuve de l’écrivain, se conformant ainsi, a-t-il indiqué, aux volontés de ceux qui lui avaient remis les  manuscrits et qui souhaitaient éviter qu’ils fassent l’objet d’un trafic commercial.

D’après l’inventaire sommaire qu’il en a donné et d’après la description de l’avocat et ayant-droit maître François Gibault, auteur de la première biographie sur Céline, ces quelque 6.000 feuillets comprendraient un ensemble qui serait lié à un projet intitulé « Enfance Guerre Londres » annoncé comme tel par Céline à son premier éditeur Robert Denoël en 1934, La Volonté du roi Krogold et le texte complet de Casse-pipe.

L’affaire est aujourd’hui d’abord un imbroglio juridique et financier. Les ayants-droit sont maintenant en possession des manuscrits. Mais François Gibault a déposé une plainte pour recel. Elle est financière car il s’agit de savoir ce que l’Etat va  demander aux ayants-droit au titre de la dation. Les manuscrits ont une valeur marchande de plusieurs millions d’euros. 

La découverte de ces manuscrits est considérable. Elle conduira certainement à réviser l’édition de plusieurs des tomes des romans publiés dans la Bibliothèque de la Pléiade sous la direction d’Henri Godard. Sans attendre cette échéance lointaine, Gallimard a annoncé la publication de Casse-Pipe dans la collection Blanche dès l’an prochain.

Ce que nous ne savons pas des valeurs, que publient les éditions Mimésis dans un texte établi par P. Limido, fait partie des derniers grands textes de Roman Ingarden, écrits dans les années soixante lorsqu'il se consacre à l'élaboration d'une ontologie des œuvres d'art et des valeurs tant artistiques qu'esthétiques. Le statut des valeurs morales y occupe également une place prédominante car il engage la réalité humaine dans ses dimensions culturelles, sociales et politiques. Cette investigation permet au fondateur de l’esthétique phénoménologique de redéployer la forme singulière de ses analyses ontologiques visant à clarifier la structure formelle des valeurs, les conditions de leur émergence, la source de leur valence autant que le caractère énigmatique de leur statut, entre réalité, intentionnalité et idéalité.

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Rappelons à cette occasion la présentation donnée par J.-B. Matthieu dans l'Atelier de théorie littéraire du maître-livre du philosophe, L'Œuvre d'art littéraire (trad. fr. 1983), sous le titre "Un néant" – et tout de même un monde à part".

Comment se produit le savoir dans la discipline littéraire  ? De quel type de savoir s’agit-il  ? Comment interagit-t-il avec les productions d’autres domaines ? Dans Sans objet. Pour une épistémologie de la discipline littéraire, Annick Louis étudie les conditions de possibilité d’une épistémologie de la discipline littéraire regardée comme une discipline "sans objet". Elle y prend acte de "l’évolution de l’objet littérature, les transformations radicales de son statut dans la société, l’éclatement et la multiplication des approches critiques, qui ont mis à l’épreuve la logique de la discipline", et invite à imaginer son futur. Fabula donne à lire l'introduction de l'ouvrage…

Et si la littérature médiévale nous aidait à faire de la théorie littéraire autrement ? C'était le pari du numéro de Fabula-LhT supervisé naguère par F. Coste et A. Mussou sous le titre "Le Moyen Âge pour laboratoire", régulièrement réitéré depuis lors dans un carnet de recherches sur hypotheses.org voué à "l'invention théorique de la littérature médiévale". Un colloque consacré à la poésie visuelle et sonore du Moyen Age et d’aujourd’hui viendra prolonger la partition à l'École normale supérieure (Paris) le 24 septembre prochain, à l'initiative de F. Coste, N. Koble et A. Mussou toujours : Ut musica poesis.

Longtemps, les femmes n’ont été que des corps, définies par leurs fonctions sexuelle et maternelle. La révolution féministe les a délivrées de ce carcan, mais elle a aussi dévalorisé le corps féminin. N’est-il pas pourtant le nœud singulier de notre rapport à nous-même et au monde ? À partir d’une relecture de Simone de Beauvoir, Camille Froidevaux-Metterie propose dans Un corps à soi (Seuil) de le saisir sous ses deux aspects : lieu de la domination masculine et vecteur d’une pleine émancipation. Sa pensée progresse au fil d’une exploration de ces événements corporels qui scandent la vie des femmes, de l’enfance empêtrée à la ménopause invisibilisée, de la honte adolescente à la découverte de la jouissance, de l’épreuve du réel maternel aux ravages de la violence sexuelle. Au fil de ces étapes, où l’écriture en première personne résonne avec les voix plurielles des femmes, l’autrice pose les jalons qui leur permettront de reprendre possession de leurs corps, jusqu’au plus intime d’elles-mêmes.

Il est temps de s'y remettre, et peut-être d'entamer quelques révisions. Au sommaire de la dernière livraison de la revue Poétique, on trouvera largement de quoi réviser ses classiques théoriques : F. Pennanech et  A. Welfringer se montrent assez motivés pour appliquer le théorème de Valincour au récit factuel (pour le récit fictionnel, c'est fait depuis longtemps, mais c'était plus facile) ; C. Noille passe à l'acte pour proposer une définition du montage dramatique ; Ph. Dufour retourne à Lessing la réponse de Flaubert s'agissant du style descriptif ; C. Michel dégèle le Quart Livre ; M. Cartron se penche (par douze fois) sur la fontaine de Vaucluse, et M. Pierre sur la notion de diègèsis (de Platon à Aristote) ; E. Leven court après Zapotek (et J. Echenoz), pendant que F. Schuerewegen pense (avec angoisse) à Astyanax. Les poéticiens osent tout, c'est même à ça qu'on les reconnaît.

Ils sont prêts à tout. Traverser les océans, sonner sans s’annoncer, ou faire jouer des relations, que parfois ils n’ont pas, pour un instant passé avec un écrivain qu’ils admirent. Si la plupart sont sincères, d’autres ne seraient pas contre un coup de pouce pour "entrer en littérature". Et l'écrivain, s'il se méfie des idolâtres, se laisse parfois déborder par de vils flatteurs… En s’appuyant sur les récits des protagonistes eux-mêmes, Catherine Sauvat raconte dans Depuis que je vous ai lu, je vous admire. Visites d'écrivains à leurs maîtres (Fayard) des péripéties d’admirateurs. De Casanova visitant Voltaire à la jeune Susan Sontag allant voir Thomas Mann, les générations et les cultures se croisent, dans la ferveur littéraire. Gide a visité Verlaine. Qui a visité Hugo. Qui a visité Chateaubriand…Tant qu'il y aura des écrivains, leurs émules chercheront à entrouvrir leur porte. Quitte à parfois la forcer. Fabula vous invite à lire un extrait de l'ouvrage…