La nomination de Milo Rau à la direction du théâtre national de Gand en 2018 marque l’entrée du "metteur en scène le plus controversé de sa génération" (selon Der Freitag) dans une phase d’historicisation de son propre travail. Alors que l’International Institute for Political Murder continue à produire trois projets par an, toujours au croisement du théâtre et du cinéma, le dramaturge suisse multiplie les publications en anglais, en allemand ou en néerlandais. La récente parution aux éditions de l’Arche de Vers un réalisme global, recueil d’entretiens et de conférences adossés au déjà classique Manifeste de Gand, marque un jalon important. Du côté de la recherche en études théâtrales, l’intérêt ne tarit pas non plus. Les Presses du réel donnaient récemment la parole à Milo Rau dans un ouvrage collectif consacré au "cinquième mur" et aux formes performatives contemporaines. Les œuvres et interventions de M. Rau constituent de véritables laboratoires théoriques et pratiques pour penser la question du témoignage dans le difficile processus de représentation de l’Histoire, ou encore la problématique esthétique et politique de la violence en tant que narration vécue par les spectateur.trices.

À la fin du Ve siècle avant notre ère, la guerre du Péloponnèse aboutit à la défaite d’Athènes. Profitant de la débâcle, une commission de trente Athéniens abolit les institutions démocratiques qui régissaient la vie politique de la cité depuis un siècle : c’est le début d’une guerre civile sanglante qui dure un peu plus d’un an. Car les démocrates ne restent pas sans réagir face aux oligarques : dès la fin de l’année 404, Thrasybule rassemble une armée de volontaires et, après plusieurs victoires retentissantes et des négociations difficiles, la réconciliation est conclue au début de l’automne 403, et la démocratie rétablie… À partir du destin de dix personnages singuliers, Vincent Azoulay et Paulin Ismard propose une "histoire chorale" de cette geste sous le titre Athènes 403 (Flammarion). Par sa brutalité, la guerre civile fait en effet émerger des collectifs multiples et mouvants, organisés autour de figures clés tels l’inclassable Socrate, l’oligarque Critias, le rhéteur Lysias, mais aussi le scribe Nicomachos, l’ancien esclave Gèrys ou la prêtresse Lysimachè. En scrutant ces choeurs, l’enquête dévoile les hiérarchies et les tensions qui les traversent, mais surtout les pratiques et les émotions qui les soudent. Fabula vous invite à feuilleter l'ouvrage…

Johny Pitts propose d’étendre le concept d'Afropéanité, inventé dans les années 1990 dans le milieu artistique, aux domaines politique et social. Né d'une mère européenne et d'un père musicien afro-américain, Johny Pitts part de sa ville natale, Sheffield, et parcourt ensuite les principales villes d’Europe : Paris, Bruxelles, Amsterdam, Berlin, Stockholm, Moscou, Marseille, Lisbonne… Dans chacune d’elle, il va à la rencontre des citoyens afro-européens et les interroge sur la perception qu’ils ont d’eux-mêmes. Comment se racontent-t-ils ? Comment vivent-il leur double identité ? Fort des témoignages qu’il recueille mais aussi de ses lectures (avec de nombreuses références aux écrivains Noirs dont il suit les traces, comme Baldwin, Fanon, etc…), Johny Pitts démontre dans Afropéens. Carnets de voyages au coeur de l’Europe noire la nécessité de sortir des clichés que sont "le nigga" (l’homme noir du ghetto) ou "le king" (hipster, rappeur, footballeur Noir qui a réussi). Il montre que les afro-européens d’aujourd’hui forgent de nouvelles identités. Lauréat du 43e Prix de l'essai Charles Peillon, ce document inédit, illustré de nombreuses photographies prises par l’auteur, s’inscrit dans un projet plus vaste : la revue en ligne Afropean, qui explore les interactions sociales, culturelles et estheÌtiques des cultures noires et europeÌennes.