Fabula, la recherche en literature

10 décembre 1948 : les Nations unies adoptent la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui se veut une réponse claire aux projets génocidaires et au problème des apatrides généré par la Seconde Guerre mondiale. Hannah Arendt réagit en publiant l'année suivante un essai où elle développe pour la première fois l'une de ses thèses les plus célèbres : le droit d'avoir des droits. C'est ce texte inédit en français que publie aujourd'hui Emmanuel Alloa sous le titre Il n'y a qu'un seul droit de l'homme, précédé de "Nous réfugiés" (1943).

Que serait Michel Foucault sans ses bibliothèques, Galilée sans sa lunette, Jules Maciet sans ses ciseaux, James Prescott Joule sans sa science tactile des températures, Jean Antoine Nollet sans ses expériences mondaines, Pascal sans sa machine arithmétique, Jean Piaget sans son bureau-collection de coquillages, Umberto Eco sans ses déambulations ou encore Marcel Jousse sans ses basculements de chaise ? Après une Une histoire de la fiche érudite aussi savante que réjouissante, Jean-François Bert fait paraître avec Jérôme Lamy, Voir les savoirs. Lieux, objets et gestes de la science (Anamosa). Manipuler, observer, ordonner, hiérarchiser, catégoriser, sélectionner, citer ne sont pas des actes uniquement mentaux, intellectuels, discursifs, ils sont aussi pleinement matériels ; ils se déploient dans des lieux dédiés (bibliothèques, laboratoires, observatoires); ils impliquent des objets et des instruments qui ont été pensés, inventés, fabriqués pour être manipulés. Ils imposent des gestes, produisent des habitudes corporelles, convoquent des sensations. Prendre en compte cette matérialité des avoirs, c’est ouvrir la boîte noire de l’ordinaire des manières de faire science, hier et aujourd’hui…

 

Après Éloges de l'injustice. La philosophie face à la déraison, Céline Spector fait paraître No démos ? Souveraineté et démocratie à l'épreuve de l'Europe (Seuil), où elle s'efforce de répondre à ceux qui voient dans l'Union européenne un déni de démocratie. Elle montre que le souverainisme, qui confine la politique à l’État-nation, est une illusion philosophique et une erreur pratique. Les principes de la démocratie moderne (peuple, citoyenneté, volonté générale) ne sont pas niés par le projet européen, ils peuvent y trouver l’occasion d’un approfondissement. Pour combattre l’impasse souverainiste, l’Union européenne doit faire de la solidarité sa nouvelle finalité et mettre en œuvre un fédéralisme social, fiscal et environnemental. Ancré dans la théorie de la république fédérative issue de Montesquieu et des fédéralistes américains, son régime pourra alors conjuguer fédération démocratique et souveraineté du peuple.

Des premières lignes qu’il ait écrites aux toutes dernières, Bergson milite avec une constance remarquable, quoique rarement commentée, pour l’invention d’un nouveau mode d’expression en philosophie. Un mode qui, sans renier le langage ordinaire, s’emploie à le faire fonctionner autrement. Le philosophe, écrit-il, doit œuvrer « dans le même sens que l’art ». Dans Henri Bergson, Prix Nobel de littérature (Verdier), Bruno Clément propose de prendre cette résolution au sérieux : non pas seulement pour rendre à Bergson une élémentaire justice – le lire en somme comme un écrivain –, mais pour voir dans la philosophie un genre littéraire parmi d’autres, et qui comme les autres fait aux images, aux figures, à la fiction, aux créatures imaginaires même – les fantômes par exemple – une place qu’on aurait tort de dire anecdotique. Fabula vous invite à découvrir la table des matières et les premières pages de l'ouvrage…

Peut-on penser le théâtre contemporain à partir de ce qu’il semble refuser  : le jeu très ancien de la fiction dramatique ? Qu’en est-il de la fiction dans le théâtre contemporain ? Dans Après le vieux jeu. La fiction dans le théâtre contemporain qui paraît dans la collection "Fictions pensantes" (Hermann), Joëlle Chambon propose de revisiter les catégories traditionnelles (personnage, narration, mimèsis, réalisme) à la lumière de certaines créations d’aujourd’hui. Malgré la réticence proclamée à l’égard de ce qui n’est ni "réel" ni "présent", comment la fiction résiste-t-elle et insiste-t-elle ? Les parcours proposés font se croiser tropismes sarrautiens et personnages de Koltès ou NDiaye, poupées de Gisèle Vienne et métamorphoses de Phia Ménard, enfants-acteurs de Milo Rau et acteurs-traducteurs de Tiago Rodrigues, obscurités de Novarina et éclairages de Pommerat…  Fabula donne à lire l'introduction de l'ouvrage…
Paraît dans la même collection Autoportrait de John Ashbery. Une cérémonie improvisée de Pierre Vinclair, corps à corps critique avec le recueil le plus célèbre de John Ashbery (1927-2017), Self-Portrait in a Convex Mirror (1975), où "la performance du poème et celle de sa réception apparaissent comme les deux pôles d’une cérémonie improvisée".